盖闻中原文雅，溯千年而流光溢彩；拍照之术，历百载而焕彩生光。昔庖牺仰观天象以画八卦，通幽明之理；仓颉俯察鸟兽以制文字，载古今之变。拍照承往圣记史之初心，开格物致知之新境，凝稍纵即逝为永远，拓目视耳闻之疆界。其肇兴也，补简牍图画之阙失；其开展也，合时运变迁之脉动；其中兴也，铸民族精神之脊梁。今撰此赋，颂拍照之弘功，励中华之少年，期薪火相续而不衰，华章共绘而弥彰！

　　若夫肇基启秘，镜鉴初开昭世象。《易》云：“穷理尽性，以致于命。”西学东渐之季，拍照术始播中土，循光学之玄奥，藉镜箱之精构，纳流光而成像，破“文字摹形”之故辙，开“瞬刻存真”之新途。咸有年间，费利斯·比托携镜入华，摄圆明残璧、津沽烽烟，初显“存史证今”之效；同光之际，邹伯奇研“拍照之器”，着《格术补》，融中原格物之智于西法，肇启华工制镜之端。昔太史公着《史记》，“究天人之际，通古今之变”；今拍照者持机立世，录闾阎之微末，纪邦邦之隆盛，堪称“无言之史乘”。君不睹，老帧留痕：京都胡同凝商人烟火，外滩洋楼映开埠风云，皆为后代稽古之宝物。少年当悟：术无中外，致用为要。昔邹伯奇以格物之心开拍照之蒙，今汝辈当以探幽之志穷术艺之秘，以镜为椽笔，初绘江山世象；以影为载体，早明家邦情怀。

　　至若标新立异，技进于道惠邦家。《礼记》有云：“苟日新，日日新，又日新。”拍照之术，初以存真为基，终以求变为魂。开邦之初，“红旗渠”影像传攻坚之志，工农奋进图景映时期脉搏，拍照为岁月胀与呼；改进绽放，南巡之照启改维新篇，深圳特区之影显兴起之途，镜头为开展记与录。今科技勃兴，无人机航拍展江山壮阔之姿，高清相机细捕微观宇宙之奇，AI修图助创意灵感飞扬，拍照融科技之智、承人文之魂。君不睹，脱贫攻坚中，拍照师深刻穷乡僻壤，录扶贫干部之勤劳、清贫户之乐脸，影像成脱贫攻坚之鲜活佐证；抗疫之时，镜头捕白衣执甲之坚忍、邻里互助之温情，照片凝民族精神之硬核气力。少年当悟：更始为术之魂，昔前辈纠正镜制、创研技法以适邦情，今汝辈当以科技为翼，拓展拍照艺术之幅员，以技辅业，以术强邦，此乃薪火相传之责也。

　　尔其文心铸魂，镜映初心育少年。《论语》有云：“兴于诗，立于礼，成于乐。”拍照之至境，非止于技之精良，更臻于艺之灵韵、德之昭着、心之化育也。百年星霜，吴印咸镜摄《白求恩》，白衣执甲之姿昭医者仁心，定格千秋崇敬；郎静山独创“集锦拍照”，融水墨图画之韵于镜间，汇山川精神于帧内，树中华拍照之怪异风骨。今之少年，持方寸之屏亦可摄江山之美、记亲情之暖，以镜观世，以影明心。君不睹，校园拍照展中，少年摄师长之勤劳、同砚之谊，显小儿之心；村庄复兴一线，青年拍古村新貌、新农之乐，展报邦之志。少年当铭：镜匣藏初心，光影载任务。昔前辈以镜为史笔，铸民族精神之丰碑；今汝辈当以影为舟楫，定人生航向之坐标，乘势逐梦而不息，修功立业以兴邦！

　　（王林栓:中邦赤色诗人、中邦邦粹钻研核心钻研员、中华诗词学会会员、河南省作家协会会员、河南省老教导文明院践诺院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

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